Le concept de la charia en islam

Définition étymologique :

« Nous t’avons ensuite mis sur une voie procédant de l’ordre suis-la donc, et ne suis pas les passions de ceux qui ne savent rien » الجاثية 45/18(ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون)

المائدة 5/ 48 (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً) « Nous avons donné à chacun une règle et une voie. »

cha-ra-‘a, racine qui signifie montrer le chemin. Qortoby comprend la charia comme rite et religion qui signifient chemin vers une source. Donc, pour ce grand Juriste musulman du 10^e siècle le vrai sens de charia se rattache absolument à la foi de l’islam qui lui signifie amour et obéissance à Dieu. (voir sourate l’Agenouillée 18).

1-Ibn Abbas dit dans le commentaire du précédent verset : « ‘alâ chari’a» dans une guidance.

2-Qatâda un successeur : charia signifie tous les enseignements de l’islam à savoir les obligations, les interdictions et les peines.

3-Muqatil a dit : la charia c’est le chemin vers la vérité.

4-Kalbi a expliqué charia par les enseignements de tous les messagers précédents.

5-Ibn Zayd : la charia c’est religion.

Action et réaction :

Je pense qu’à cause des assauts répétés contre l’islam, partout dans le monde, que ce soit dans le monde musulman à travers les dictatures et le soutien occidental à elles, ou à cause des guerres directement déclarées contre certains pays musulmans ou à cause du matraquage médiatique mensonger. On a eu une réaction « défensive» émotionnelle chez les populations musulmanes, mais matérielle et violente chez des groupes minoritaires qui ont réduit le concept large de charia - qui est comme nous venons de voir tout simplement la religion, les enseignements et la dévotion à Dieu- à une petite partie de l’islam qui porte sur ce que les juristes appellent « les peines ».

Définition conventionnelle de la charia :

On peut tout simplement dire et à la lumière des opinions et des textes des premiers musulmans que le vrai sens de charia signifie : la présence de Dieu dans la vie du croyant et la présence de sa volonté avec celle de l’Homme. Cette présence divine est exprimée dans la révélation coranique à l’instar même des révélations précédentes.

La configuration réelle de cette présence divine fut réalisée pour la première fois par le prophète dans la société médinoise et à travers la magnifique charte de Médine dans laquelle le prophète a consigné les droits de toutes les communautés.

Caractère fondamental :

Le caractère fondamental de cette « charia » coranique de l’islam matinal c’est qu’elle ne sépare jamais la relation de l’homme avec la nature et avec les autres hommes de la relation avec Dieu. Son origine divine fondée sur la foi dans le monothéisme n’implique nullement l’immobilisme. Son caractère révélé et sa valeur éternelle n’exclue pas, mais au contraire implique sa vitalité créatrice permanente.

Rectification conceptuelle :

La traduction de charia par « peine légale, châtiment corporels, punition religieuse etc. » est une traduction erronée et une compréhension limitative. Comme si tout l’enseignement de l’islam se résume dans l’application littérale de quelques versets législatifs.

Le mot charia apparait dans un seul verset (l’Agenouillée 45/18) dans tout le coran qui compte 6236 versets. Et le verset 48 de la sourate 7 les limbes vient expliciter le sens de charia comme nous l’avons expliqué précédemment et qui montre que charia veut dire chir’a qui signifie chemin vers une source. Charia est mentionné une seule fois tandis que les mots du coran sont au nombre de 77439.

Ce que nous dit le coran :

1-Extraire des enseignements divins des principes éternels qui permettront d’aborder les problèmes de nos jours.

2-Le Coran nous montre toujours les fins à poursuivre : chaque génération est responsable pour les atteindre.

3-A partir des finalités fondamentales du Coran assignées à l’homme par la révélation divine, une concertation / chûrâ doit s’instituer et répondre dans un esprit de responsabilité et d’initiative créatrice aux défis de notre temps.

La transcendance humaine :

Sans aucun doute une rupture immédiate avec le matérialisme, qui mène à l’égoïsme voir l’égocentrisme et la divination de la richesse -qui n’est qu’un moyen- doit s’opérer au niveau humain sur tous les continents afin de réaliser la dimension transcendante de l’homme, ainsi seulement on pourrait affirmer que « l’homme n’est pas un loup pour l’homme. »

De l’autre coté, la fragmentation de l’islam, et l’application littérale et paresseuse de ses enseignements n’ont rien à voir avec la charia comme nous l’avons montré et comme l’ont compris nos anciens juristes.

La charia c’est chacun de nos actes commandé par la volonté de Dieu, révélée par l’ensemble du Coran et c’est ainsi seulement que cette charia peut être à chaque époque un ferment de développement social, économique et éducatif.

Dieu parle à l’humanité comme une seule communauté dans ces mots de la sourate 2/213 « Tous les hommes sont une seule communauté.» parce qu’ils étaient créés par un seul Dieu pour une seule fin.

Dieu appelle tous les hommes à échanger et à se connaitre en leur disant : dans la sourate les femmes 4 verset 1 : « ô gens ! Nous vous avons créés d’un homme et d’une femme, et avons fait de vous des peuples et des tribus pour échanger, le plus noble parmi vous est le plus pieux.».

Merci de votre attention et salam alikom paix sur vous.